Manuel Alejandro Caballero \/ Frank Candela, trompetas
Carlos Cansino, percusi\u00f3n
Chano Robles, piano<\/p>\n\n\n\n
Coro de la Sociedad Musical de Sevilla<\/p>\n\n\n\n
Bart Vandewege<\/strong> director<\/p>\n\n\n\n S\u00e1bado 13 de diciembre de 2025 \u00b7 20.30 horas Domingo 14 de diciembre de 2025 \u00b7 18.00 horas JOHN TAVENER (1944-2013) KARL JENKINS (1944-) W.J. KIRKPATRICK (1838-1921) Estimado p\u00fablico,<\/p>\n\n\n\n Cuando all\u00e1 por la primavera comenc\u00e9 a planificar el concierto de Navidad de la Sociedad Musical de Sevilla, en mi mente empez\u00f3 a tomar forma la posibilidad de interpretar A Mass for Peace, compuesta por Karl Jenkins, compositor contempor\u00e1neo gal\u00e9s procedente de los mundos del jazz y el rock que, con el tiempo, ha venido a dedicarse a la composici\u00f3n de obras m\u00e1s amplias y accesibles para coro y orquesta.<\/p>\n\n\n\n Y, de modo casi simult\u00e1neo, a medida que me adentraba en la partitura de A Mass for Peace, numerosos conflictos en el mundo nac\u00edan y se intensificaban a un ritmo alarmante, lo que me convenci\u00f3 definitivamente de la oportunidad de interpretar esta obra; m\u00e1s de cuarenta voces e instrumentos clamando por la Paz en el mundo desde el previo paso por los horrores de la guerra.<\/p>\n\n\n\n La obra se inicia en un ambiente tabernario de euforia colectiva ante la alegre y despreocupada perspectiva de la defensa de las ideas con el uso de la fuerza bruta, en una percepci\u00f3n casi rom\u00e1ntica de lo que supone el conflicto armado para ensalzar los propios derechos y la consecuci\u00f3n de los intereses desde la percepci\u00f3n de la Justicia que cada uno de los bandos pudiera tener.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, en la obra \u2013como ocurre en el mundo que nos rodea\u2013 ese ambiente de euforia colectiva va difumin\u00e1ndose al confrontar con una realidad mucho m\u00e1s dura y cruenta. As\u00ed, el inicial L\u00b4homme arm\u00e9 y del bullicio de los preparativos se transmuta en una oraci\u00f3n, en un ruego a Dios por la propia vida de cada uno de los hombres que participan en la contienda. Manifestaci\u00f3n de esa previa introspecci\u00f3n la constituye la conmovedora y desgarrada s\u00faplica Save Me from Bloody Men \u00abs\u00e1lvame de los hombres sanguinarios\u00bb.<\/p>\n\n\n\n La continuaci\u00f3n de la lucha interior de cada una de las almas participantes en el conflicto, y la necesidad de lo que Thomas Hobbes llamar\u00eda \u00abel instinto de conservaci\u00f3n de la propia especie\u00bb, hace intercalar las plegarias al Alt\u00edsimo \u2013el Sanctus\u2013 con el Hymn Before Action o preparaci\u00f3n a la batalla antes incluso de lo que ser\u00eda natural en una misa ordinaria, en la que al Sanctus deber\u00eda seguir el complementario Benedictus. Sin embargo, en una escalada dram\u00e1tica, las plegarias se mezclan con los cantos militares y toques de trompeta que bien podr\u00edan estar llamando a la batalla, a la oraci\u00f3n, o entonando el toque de ca\u00eddos. El desorden que muestra el miedo y el horror de la realidad b\u00e9lica lleva al autor a anticipar el Agnus Dei \u2013Cordero de Dios\u2013 incluso al Benedictus, haciendo aparecer a los contendientes como aut\u00e9nticos corderos que van a ser sacrificados en la batalla. Ello viene a enlazar con la primera de las obras que interpretaremos hoy, The Lamb, del tambi\u00e9n brit\u00e1nico John Tavener, que presenta al Ni\u00f1o Jes\u00fas como el Cordero de Dios indefenso que viene a un mundo plagado de luchas para ser sacrificado. La obra de Jenkins se configura as\u00ed como una Misa en un sentido no lit\u00fargico, sino en una suerte de necesidad de quienes viven los horrores de la guerra de mirar a lo Alto buscando una protecci\u00f3n para ellos y los suyos que, desgraciadamente, no llega de la palabra y del entendimiento y, a la vez, matar o morir.<\/p>\n\n\n\n El final de la lucha, y de la Obra que hoy interpretamos para ustedes \u2013y para el mundo entero\u2013 lleva, a trav\u00e9s de la vivencia de la propia desgracia que supone estar envuelto en un conflicto, a celebrar la Paz como el precioso don que efectivamente es. As\u00ed oiremos al Coro repitiendo de forma rotunda, un\u00e1nime y entusiasta \u2013incluso recurriendo al un\u00edsono como muestra de unidad y concordia\u2013 Better is Peace than always war \u00abMejor es la paz que siempre la guerra\u00bb utilizando el autor la misma melod\u00eda tradicional que sirve inicialmente como toque de guerra a la celebraci\u00f3n del fin del conflicto, modul\u00e1ndola a modo mayor.<\/p>\n\n\n\n Y conseguida la Paz, los contendientes volver\u00e1n a dirigir su mirada al Cielo para, en un acto de casi contrici\u00f3n y agradecimiento, pedir al Se\u00f1or que enjugue sus l\u00e1grimas para seguir viviendo, en un conmovedor Praise the Lord \u00abAlabad al Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Por supuesto, no hay Navidad que se entienda sin el canto de los tradicionales Villancicos. Pero no hay celebraci\u00f3n de la Navidad ni canto de Villancico alguno si antes no se silencian las armas y se hace la Paz. As\u00ed, una vez recorrida la crudel\u00edsima realidad de la guerra y conseguido el fin de las hostilidades, puede sonar el Away in a Manger que nos devuelve a la ternura del Ni\u00f1o Jes\u00fas que, acostado en el pesebre en la m\u00e1s absoluta pobreza, nos invita a reflexionar sobre lo que resulta verdaderamente esencial e importante para la vida de todos y cada uno de nosotros. Nada, si no es por el Amor.<\/p>\n\n\n\n La estampa del Ni\u00f1o Jes\u00fas desnudo, pobre e indefenso, quiere tambi\u00e9n evocar a todos aquellos ni\u00f1os que, a lo largo del planeta, sufren los azotes de la guerra con todas sus consecuencias, v\u00edctimas de la hostilidad de un mundo que les niega los derechos m\u00e1s elementales; vivir y ser ni\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n Cada uno de nosotros podemos contribuir a la Paz en medio de nuestras particulares guerras y conflictos; seamos un poco m\u00e1s amables con los dem\u00e1s y con nosotros mismos. El respeto tambi\u00e9n es posible cuando tenemos reservas o dudas sobre la forma de vivir de otros, y conseguiremos un mundo menos hostil desde la confianza en las buenas intenciones de nuestros convecinos. Porque la paz tambi\u00e9n es una declaraci\u00f3n de intenciones; decidamos voluntariamente vivir en Paz en cada uno de nuestros \u00e1mbitos.<\/p>\n\n\n\n Y mientras\u2026 sigamos cantando a ple-no pulm\u00f3n, como esta noche: Better is Peace than always war!<\/p>\n\n\n\n En nombre de la Sociedad Musical de Sevilla y en el m\u00edo propio, les deseo de todo coraz\u00f3n una Navidad llena de Paz, Amor y calor de hogar.<\/p>\n\n\n\n Bart Vandewege<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"featured_media":13684,"template":"page-2-2-2","meta":{"_acf_changed":false,"TEXTO_WEB":"AConciertos<\/h3>\n\n\n\n
Parroquia de San Carlos Borromeo
C\/ Pedro Salinas 1<\/p>\n\n\n\n
Parroquia de Omnium Sanctorum
C\/ Peris Mencheta 2<\/p>\n\n\n\nPrograma<\/h3>\n\n\n\n
The Lamb<\/p>\n\n\n\n
The Armed Man: A Mass for Peace
The armed man
Kyrie
Save me from bloody men
Sanctus
Hymn before action
Agnus Dei
Benedictus
Better is peace<\/em><\/p>\n\n\n\n
Arr.: David Willcocks \/ Bart Vandewege
Away in a manger<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
\n\n\n\nNOTAS AL PROGRAMA<\/h3>\n\n\n\n
En este punto, tengo que volver la vista atr\u00e1s a mi propia realidad y compartir con ustedes un recuerdo a mi abuela Gabriella a la que, de ni\u00f1o, o\u00eda decir a menudo: \u00abHaces todo lo posible para alimentar a tus hijos, educarlos, formarlos como seres humanos con conciencia, y luego los env\u00edan como carne de ca\u00f1\u00f3n al campo de batalla, y en un segundo destrozan aquello que t\u00fa has amado y cuidado durante a\u00f1os\u2026 En una guerra solo hay perdedores\u2026\u00bb
Y es que mis abuelos sobrevivieron a dos guerras mundiales, mis padres a una, y yo pertenezco a una generaci\u00f3n que ha tenido, hasta ahora, el enorme privilegio de no haber tenido que luchar en ninguna, y deseo que as\u00ed siga siendo para el resto de mi vida y las de mis hijos.<\/p>\n\n\n\n
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For
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